MASYARAKAT KOTA DAN DESA

MASYARAKAT KOTA       

       Masyarakat adalah salah satu unsur yang harus dimiliki oleh sebuah negara. Sebuah wilayah tidak bisa dikatakan sebagai negara bilatidak memiliki kedaulatan rakyat atau di sebut juga masyarakat.

Ciri-ciri masyarakat kota

-          Individual:cenderung unutk memikirkan urusan diri sendiri dan enggan mancampuri urusqan orang lain .pergaulan diantara mereka juga sangat terbatas dengan kelompok-kelompoknya sendiri

-          Heterogen : semua berkumpul menjadi satu kota menjadi tujuan beragam,bekerja,kuliah dan ikut saudara lain

-          Profefesi  beragam : proesi  tersebut sesuai keahlian masing – masing “buruh = pabrik, PNS,pensiun bahkan pengemis juga termasuk profesi.

 MASYARAKAT DESA

      Masyarakat desa memiliki hubungan yang lebih erat dan lebih mendalam dibandingkan masyarakat kota. Biasanya mereka hidup berkelompok dan mayoritas bermata pencaharian petani. Pekerjaan di luar pertanian hanya sekedar sampingan, meskipun ada pula sebagian kecil yang berstatus pegawai negeri, TNI, POLRI, maupun karyawan swasta, namun persentasenya relatif kecil.

 Masyarakat desa memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
  a.Jumlah penduduk tidak terlalu padat dan bersifat homogen.
  b.Kontrol sosial masih tinggi.
  c.Sifat gotong royong masih kuat; dan
  d.Sifat kekeluargaannya masih ada.

Perbedaan masyarakat desa dan masyarakat kota

Perbedaan masyarakat kota dengan masyarakat desa adalah sebagai berikut :
1)Masyarakat kota memiliki ciri-ciri sebagai berikut :
  a.Terdapat spesialisasi dari variasi pekerjaan.
  b.Penduduknya padat dan bersifat heterogen.
  c.Norma-norma yang berlaku tidak terlalu mengikat.
  d.Kurangnya kontrol sosial dari masyarakat karena sifat gotong royong mulai menrun.

pelapisan sosial

1. PELAPISAN SOSIAL

A. Pengertian

Masyarakat terbentuk dari individu-individu. Individu-individu yang terdiri dari berbagai latar belakang yang akan membentuk suatu masyarakat heterogen yang terdiri dari kelompok-kelompok social. Hal tersebut mengakibatkan terbentuknya suatu pelapisan masyarakat atau masyarakat yang berstrata.

Masyarakat merupakan suatu kesatuan yang didasarkan pada ikatan-ikatan yang sudah teratur dan boleh dikatakan stabil. Maka, dengan sendirinya masyarakat meripakan kesatuan yang dalam pembentukannya mempunyai gejala yang sama.

Tidak dapat dibayangkan jika masyarakat tanpa individu, ataupun sebaliknya jika individu tanpa adanya masyarakat.

Individu dan masyarakat adalah suatu ikatan komplementer, hal tersebut dapat kita ketahui dari kenyataan, bahwa :

1. manusia dipengaruhi oleh masyarakat demi pembentukan pribadinya,
2. individu mempengaruhi masyrakat dan bahkan bisa menyebabkan (berdasarkan pengaruhnya) perubahan besar masyarakatnya.

Pelapisan Sosial biasa disebut juga dengan Social Stratification. Istilah Strtifikasi atau Stratification berasal dari kata STRATA atau STRATUM yang berarti LAPISAN. Sejumlah individu yang mempunyai kedudukan (status) yang sama menurut ukuran masyarakatnya, dikatakan berada dalam suatu lapisan atau stratum.

Terdapat 2 definisi tentang pelapisan masyrakat, antar lain :

      · Pitirim A. Sorokin

“Pelapisan masyarakat adalah perbedaan penduduk atau masyarakat ke dalam kelas-kelas yang tersusun secara bertingkat (hierarchis).”

                  · Theodorson dkk dalam Dictionary of Siciology

“Pelapisan masyarakat berarti jenjang status dan peranan yang relative permanent yang terdapat di dalam system social (dari kelompok kecil sampai ke masyarakat) di dalam hal pembedaan hak, pengaruh, dan kekuasaan.

Masyarakat berstratifikasi sering dilukiskan sebagai sebuah kerucut atau piramida, dimana lapisan bawah adalah paling lebar dan lapisan ini menyempit ke atas.

B. PELAPISAN SOSIAL CIRI TETAP KELOMPOK SOSIAL

Pembagian dan pemberian kedudukan yang berhubungan dengan jenis kelamin nampaknya menjadi dasar dari seluruh system social masyarakat kuno. Seluruh masyarakat memberikan sikap dan kegiatan yang berbeda kepada kaum laki-laki dan perempuan. Tetapi hal ini perlu diingat bahwa ketentuan-ketentuan tentang pembagian kedudukan antara laki-laki dan perempuan yang kemudian menjadi dasar daripada pembagian pekerjaan, semata-mata adalah ditentukan oleh system kebudayaan itu sendiri.

Di dalam organisasi masyarakat primitive pun di mana belum mengenai tulisan, pelapisan masyarakat itu sudah ada. Terwujud dalam bentuk sebagai berikut :

   1) Adanya kelompok berdasarkan jenis kelamin dan umur dengan pembedaan-pembedaan hak dan kewajiban.

     2) Adanya kelompok-kelompok pemimpin suku yang berpengaruh dan memiliki hak-hak istimewa.

     3) Adanya pemimpin yang saling berpengaruh.

   4) Adanya orang-orang yang dokecilkan dinluar kasta dan orang-orang yang di luar perlindungan hokum (cutlaw men).

    5) Adanya pembagian kerja di dalam suku itu sendiri.

    6) Adanya pembedaan standar ekonomi dan di dalam ketidaksamaan ekonomi itu secara umum.

C. TERJADINYA PELAPISAN SOSIAL

  Ø Terjadi dengan sendirinya

Proses ini berjalan sesuai dengan pertumbuhan masyrakat itu sendiri. Adapun orang-orang yang menduduki lapisan tertentu dibentuk bukan berdasarkan atas kesengajaan yang disusun sebelumnya oleh masyarakat itu, tetapi berjalan secara alamiah dengan sendirinya, pengakuan-pengakuan terhadap kekuasaan dan wewenang tumbuh dengan sendirinya.

Pada pelapisan yang terjadi dengan sendirinya, maka kedudukan seseorang pada sesuatu strata atau pelapisan adalah secara otomatis, misalnya karena usia tua, karena pemilikan kepandaian yang lebih, atau kerabat pembuka, tanah, seseorang yang memiliki bakat seni atau sakti.

  Ø Terjadi dengan disengaja

System pelapisan yang disusun dengan sengaja ditujukan untuk mengejar tujuan bersama. Di dalam system pelapisan ini ditentukan secara jelas dan tegas adanya wewenang dan kekuasaan yang diberikan kepada seseorang. Dengan adanya pembagian yang jelas dalam hal wewenang dan kekuasaan ini maka di dalam organisasi itu terdapat keteraturan sehingga jelas bagi setiap orang di tempat mana letaknya kekuasaan dan wewenang yang dimiliki dan dalam suatu organisasi baik secara vertical maupun secara horizontal. Contoh pelapisam yang dibentuk dengan sengaja adalah dalam organisasi pemerintahan, organisasi partai politik, perusahaan besar, perkumpulan-perkumpulan resmi, dan lain-lain. Semua contoh-contoh tersebut termasuk ke dakam organisasi formal. Dan dalam system organisasi mengandung 2 sistem :
- system fungsional

            - system skalar

Kelemahan dalam system organisasi antara lain :

Pertama : karena organisasi itu sudah diatur sedemikian rupa, sehingga sering terjadi kelemahan di dalam menyesuaikan dengan perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat.

Kedua : karena organisasi itu telah diatur sedemikian rupa sehingga membatasi kemampuan-kemampuan individual yang sebenarnya mampu tetapi karena kedudukannya yang mengangkat maka tidak memungkinkan untuk mengambil inisiatif.

D. PEMBEDAAN SISTEM PELAPISAN MENURUT SIFATNYA

1) Sistem pelapisan masyarakat yang tertutup

Di dalam system ini perpindahan anggota masyarakat ke lapisan yang lain baik ke atas maupun ke bawah tidak mungkin terjadi, kecuali ada hal-hal yang istimewa. Di dalam system yang demikian itu satu-satunya jalan untuk dapat masuk menjadi anggota dari suatu lapisan dalam masyarakat adalah karena kelahiran. Masyarakat pelapisan tertutup dapat kita temui di Negara India dan masyarakat pelapisan tertutup dapat dibagi menjadi lima macam, diantaranya :

     - Kasta Brahmana : terdiri dari golongan-golongan pendeta dan merupakan kasta yang tertinggi

     - Kasta Ksatria : terdiri dari golongan bangsawan dan tentara yang dipandang sebagai lapisan kedua.

     - Kasta Waisya : terdiri dari golongan pedagang yang dipandang sebagai lapisan menengah ketiga.

     - Kasta Sudra : terdiri dari golongan rakyat jelata.

   - Paria : terdiri dari mereka yang tidak mempunyai kasta (gelandangan, peminta, dan sebagainya).Sistem stratifikasi social yang tertutup biasanya juga kita temui di dalam masyarakat feudal atau masyarakat yang berdasarkan realisme.

2) Sistem pelapisan masyarakat yang terbuka

Sistem pelapisan seperti ini dapat kita temui di dalam masyarakat di Indonesia sekarang ini. Setiap orang diberi kesempatan untuk menduduki segala jabatan dila ada kesempatan dan kemampuan untuk itu. Tetapi di samping itu orang juga dapat turun dari jabatannya bila dia tidak mampu mempertahankanNYA. Sistem pelapisan mayarakat terbuka sangat menguntungkan. Sebab setiap warga masyarakat diberi kesempatan untuk bersaing dengan yang lain.

Apa Sih Budaya Itu..?

budaya atau kebudayaan berasal dari bahasaSanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi(budi atau akal) yang dapat berkaitan dengan budi dan akal manusia. Budaya itu sendiri ialah suatu cara hidup yangberkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan darigenerasi ke generasi.

Kebudayaan sangat erat hubungannyadengan masyarakat. Kate nye sih Mr.Melville J. Herskovits dan BronislawMalinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakatditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilahuntuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Macam macam kebudayaan tuh banyak yayang di indonesia, di sini gan ane sih jelasin kebudayaan lokal dan interlokalaja “eetts udah kaya telepon umum aje hehehehe :D”... ane simak aje nih hehehe.. . .

KEBUDAYAAN jawa di indonesia

Bahasa yang di gunakan adat jawa itulembut,manis dan sopan kalo bahasa gaulnya sih kalem ya kalo ga percaya sihente liat atau kenalan aja sama orang jowo, heheh :DD di jawa itu juga terbagi3 bagin yaitu jawa barat,tengah, dan timur di setiap tempat memounyai kebudayaanyang berbeda beda nah yang buat ciri khas dari budaya itu sendiri ya di mulaidari {senjata khas,pakaian adat, rumah adat, makanan, dan seni tarinya sendirigan}

Misalkan ane mau ke jawa tapi kaloudah tau masakaan khas dari jawa tengah seperti LANTING, GETUK GORENG,TEMPEMENDOAN dan GUDEG yah begitulah...

Kebudayaan mesir kuno EGYPTOLOGY

PeradabanMesir kuno saat itu berkembang di sepanjang sungai Nil. Seorang pendeta Mesirbernama “Manetho” telah mengalih bahasakan sejarah raja-raja Mesir ke dalambahasa Yunani. Yang Inskripsi- Inskripsi yang menggunakan huruf hieroglifdialih bahasakan kedalam bahasa “coptic”, yakni bahasa yang digunakan olehorang Mesir pada masa akhir kuno. Ane ga termasuk loh gan,

Daribahasa itu kemudian diterjemahkan lagi ke dalam bahasa Yunani. “Champolion”adalah seorang sarjana Perancis yang berjasa dalam membaca huruf hieroglif yangterlupakan, yakni melalui prasasti batu Rosetta yang berisikan aksara YunaniKuno, Paku dan hieroglif.

Nah pasti pada penasaranya soal piramida terbentuk, nih ane jelasin aja deh, KUIL
Dari segi arsitektur, sebagai kuil mempunyai elemen-elemen penting, yakni Pylon(tiang batu besar dan tinggi di depan kuil), pintu masuk dengan bangunan gapurabesar yang dilengkapi tiang bendera, halaman yang dikelilingi tembok, auladengan deretan kolom besar dan altar. “ ya bagi yang muslim seperti mesjid deh”

Seni Patung Dan Seni Lukis

Dari kepercayaaan Mesir,muncul bentuk-bentuk patung, dewa, raja dan pendeta. P atung-patung kolosal masih terusdiproduksi. Akan tetapi patung-patung berukuran kecil dengan bahan kayu ataubatu banyak mendapat perhatian. Para seniman patung masa itu menaruh perhatianpada detail sekitar wajar, misalnya Patung Rohatep dan nofrat.

“inpw,may mean "puppy" or "young dog"

Pada masa kekuasaan dinastike-5 muncul seni patung kepala dari bahan kayu, patung ini sekaligusmenunjukkan kebebasan seniman patung dalam berekspresi dan menentukan objeknya.Kehalusan penggarapannya dan diteil sangat jelas terlihat dalam patung ini. Wahhebat dah ya

Kebudayaan masyarakat afrika dan politiknya

Masyrakat afrika selatan PendudukAfrika Selatan terdiri atas kurang lebih 5 juta kulit putih dan 23 juta kulithitam. Penduduk kulit putih terdiri atas dua golongan, ialah sekitar 3 jutakulit putih yang menyebut dirinya Afrikaner, yaitu mereka yang menganggap cikalbakal atau pelopor bangsa kulit putih di Afrika Selatan. Mereka adalahorang-orang Boer. Dua juta penduduk kulit putih lainnya ialah orang-orangInggris, Itali dan lain sebagainya.

Bahasa yang dipergunakan olehgolongan putih pada umumnya bahasa Inggris. Golongan Afrikaner berbahasaBelanda, khas Afrika Selatan.

Golongan Afrikaner ini pun terdiriatas dua kelompok, yaitu Afrikaner yang bercampur dengan orang-orang Inggrisdan Afrikaner yang terpisah dari pergaulan itu. Afrikaner yang bercampur denganInggris, berkembang maju dengan mendapat kedudukan-kedudukan baik, sedangkanAfrikaner yang terpisah, hidupnya kurang mendapat perhatian. Mereka merupakangolongan yang statusnya kurang menentu di antara penguasa kulit putih danrakyat kulit hitam. Oleh penguasa, golongan tersebut terabaikan. Bergabungdengan kulit hitam suatu hal yang tidak mungkin.

MASALAHAPARTHEID

Perang boerdan berlakunya sistem aparthied di afrika selatan

DaerahAfrika Selatan selain tanahnya subur juga memiliki hasil penambangan emas.Derah itu pada awalnya dikuasai oleh bangsa Portugis, tetapi sejak abad ke-7diambil alih oleh bangsa Belanda. Sejak itu daerah Afrika Selatan menjadikoloni Belanda dan banyak orang-orang Belanda yang datang dan menetap di daerahitu. Pada tahun 1812 orang-orang Inggris juga datang di Afrika Selatan danberhasil mendesak orang-orang Belanda (Boer). Setelah terlibat dalam peranghebat (perang Boer) bangsa Belanda mengalami kekalahan, sehingga Afrika Selatankemudian dibagi dua. Afrika Selatan bagian utara diduduki oleh Bangsa Boer,sedangkan bagian selatannya diduduki oleh Inggris. Di bagian selatan, Inggrismendirikan Natal dan Cape Town sebagai daerah koloni mereka, sedangkan dibagian utara berdiri dua negara, yaitu Oranye Vrijstaat dan Transvaal olehBangsa Boer.

CIRI CIRI WARGA NEGARA

Ciri-ciri Warga Negara Indonesia yang Pancasilais adalah yang tingkatkonsumsi gulanya rendah ! Kok bisa ?! Simak penjelasan berikut ini …

Tingkat konsumsi gula pasir masyarakat kita membuat produsen gula dalamnegeri kewalahan, sehingga untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, pemerintah‘terpaksa’ mengimpor.

Gula pasir, rupanya telah menjadi ‘kebutuhan pokok’ masyarakatIndonesia sebagaimana beras, garam, dan minyak goreng.

Untuk lebih jelasnya kita ambil data dengan mengutip dua berita berikutini :

Produksi gula nasional tercatat sebanyak 2,4juta ton di 2009, meleset 300 ribu ton dari target semula sebanyak 2,7 jutaton. (Harian Analisa, 12 februari 2010).

Sedangkan kebutuhan selama 2009, kebutuhangula nasional mencapai 4,85 juta ton. 2,7 juta ton di antaranya konsumsi rumahtangga dan 2,15 industri (VIVAnews, 11 Juni 2009).

Melihat daya saing industri makanan dan minuman kita, maka kemungkinansebagian besar produk industri tersebut dipasarkan di dalam negeri, makaartinya keseluruhan dari 4,85 juta ton kebutuhan selama tahun 2009 dikonsumsioleh orang Indonesia.

Sehingga dengan jumlah penduduk sekitar 220 juta jiwa, maka tingkatkonsumsi rata-rata per kepala sekitar 0,022 ton/orang/tahun atau 22kg/orang/tahun. Jumlah tersebut setara 60 gr per hari. Jika 1 sendok makan gulapasir setara dengan berat 15 gr, berarti dalam satu hari orang Indonesiamenghabiskan 4 sendok makan gula pasir; bisa untuk pemanis minuman, sudah dalambentuk minuman kemasan, atau snack yang mengandung gula.

Membaca hitung-hitungan di atas, terbayang cara gampang mengatasikekurangan gula, dengan jalan membalik perilaku konsumtif menjadi perilakumenahan diri. Hitungan sederhananya begini : seandainya orang Indonesia kompakmengurangi konsumsi gula pasir sebanyak 1 sendok makan/hari, itu berartimengurangi 25% konsumsi gula nasional. Jika harga gula pasir dirata-rata Rp. 10ribu/kg, maka jumlah penghematan per orang sekitar Rp. 55 ribu. Hitung sendirijika yang melakukannya 220 juta orang …

Menahan diri mengkonsumsi gula pasir selain baik untuk kesehatan dansebagai bentuk penghematan sebagaimana hitung-hitungan di atas, juga dapatdibaca sebagai ‘menemukan kembali jati diri bangsa’.

“Apa hubungannya (gula pasir dengan jati diri bangsa) ?” …

“Enggak terlalu berat tuh ?! “ …

Mungkin dua pertanyaan tersebut mewakili Anda sekalian.

Itulah enaknya penulis. Sama seperti demonstran yang ‘bisa’menghubungkan para pejabat dengan binatang (tikus, ayam, monyet, kambing, danyang lagi naik daun : kerbau), penulis juga demikian. Tapi berhubung sekarangkabarnya pihak kepolisian melarang demonstrasi menggunakan (atau menyertakan ?)binatang, dan tulisan ini memang bukan merupakan media demo, maka yang dipakaiadalah komoditi gula pasir. Yang manis, yang semua orang suka.

Poinnya adalah : jika masalah gula (setidaknya dari hitung-hitungan diatas kertas) dapat diselesaikan dengan jalan ‘menahan diri’ dari konsumtifisme,secara bersama-sama, saya yakin persoalan bangsa kita yang lain juga dapat kitaselesaikan dengan kekuatan tersebut.

Lewat proses menulis judul ini saya seperti diingatkan pada satu modalluar biasa yang sepertinya sudah kita sia-siakan: kekuatan kolektifbangsa. Mundur beberapa puluh tahun, dalam pidato ‘LahirnyaPancasila’, Bung Karno mengatakan :

“Jika saya peras yang lima (Pancasila) menjadi tiga, dan tiga menjadisatu, maka dapatlah saya satu perkataan Indonesia yang tulen, yaitu perkataan‘gotong royong’. Negara Indonesia yang kita dirikan haruslah negaragotong-royong!. Alangkah hebatnya Negara Gotong Royong!”.

WARGA NEGARA DAN NEGARA

Pengertian Kewarganegaraanmerupakan keanggotaan seseorang dalam satuan politiktertentu (secara khusus: negara) yang dengannya membawa hak untuk berpartisipasidalam kegiatan politik.Seseorang dengan keanggotaan yang demikian disebut warga negara. Seorang warga negara berhak memiliki paspor darinegara yang dianggotainya.

Kewarganegaraan merupakan bagian dari konsep kewargaan (bahasa Inggris: citizenship). Di dalampengertian ini, warga suatu kota atau kabupaten disebut sebagai warga kotaatau warga kabupaten, karena keduanya juga merupakan satuan politik.Dalam otonomi daerah, kewargaan ini menjadi penting, karena masing-masingsatuan politik akan memberikan hak (biasanya sosial) yang berbeda-beda bagiwarganya.

Kewarganegaraan memiliki kemiripan dengan kebangsaan(bahasaInggris: nationality). Yang membedakan adalah hak-hak untuk aktifdalam perpolitikan. Ada kemungkinan untuk memiliki kebangsaan tanpa menjadiseorang warga negara (contoh, secara hukum merupakan subyek suatu negara danberhak atas perlindungan tanpa memiliki hak berpartisipasi dalam politik). Jugadimungkinkan untuk memiliki hak politik tanpa menjadi anggota bangsa dari suatunegara.

APA ITU BAKTI SOSIAL

Saya akan mulai dengan pengertian yang gw mengerti nih. Kata social sih setara dengan masyarakat. Di dalamnya tercakup perorangan dan kelompok-kelompok. Bakti dapat di kata sebagai pengikatan (mengikatkan) diri kepada diri atau diri-diri lainnya. Ikatan ini berupa kepedulian, perasaan tanggungjawab terhadap kehidupan sesama. Berbakti dapat berarti memberi sesuatu (kepada yang butuh pemberian).
Seabreg LSM, Forum-forum, dan seabreg sebutan lainya, yang mengaku akan meperhatikan beberapa, kemudian memecahkan masalah sosial. Belakangan, beberapa pemerintah kota berhasil dibuat risi oleh gelandangan, pengemis dan pengamen, dan pelacur pinggiran jalan. Sebabnya, selain mereka merusak keindahan kota, ada juga anggapan pemerintah kota tidak sanggup menuntaskan para gelandangan yang asyik nangkring di wilayah kekuasaannya. Maka segala upaya ditempuh, Satpol-PP ditugasi untuk melakukan menertiban; dibangun rumah-rumah singgah, panti sosial, panti tuna susila, dan macam-macam lainnya.

Dalam rangka turut serta mengatasi masalah, bermunculan kelompok-kelompok (komunitas) yang secara sukarela memberi santunan. Dan pastinya pemerintah berhak memberi bantuan kepada penyantun untuk memperlancar kepentingan sosialnya. Luar biasa, saya rasa, jumlah kelompok penyantun sosial di indonesia. Ini semacam pengejewantahan jati diri bangsa indonesia yang di puji seluruh negara di dunia. Tetapi, itu dia, kota belum juga indah.

Dengan program pemerintah yang banyak untuk tuntaskan masalah dimaksud, dan seabreg model kelompok peduli sosial, kota masih belum rapi? Inilah maka saya mencoba mengingatkan. Ketika melihat gelandangan, pengamen dan pengemis, juga pelacur pinggiran jalan di kota, ada dorongan untuk turut andil dalam pengentasannya. Tidak tega melihat anak-anak mengamen atau mengemis, nenek-kakek gentanyangan, muda-mudi betah di jalanan. Kemudian mucul pertanyaan membatin, apa yang harus dilakukan?

RUMAH SEHAT

rumah adalah tempat tinggal yang wajib manusia miliki

Rumah adalah salah satu persyaratan pokok bagi kehidupan manusia. Rumah atau tempat tinggal manusia, dari zaman ke zaman mengalami perkembangan. Pada zaman purba manusia bertempat tinggal di gua-gua, kemudian berkembang, dengan mendirikan rumah tempat tinggal di hutan - hutan dan di bawah pohon. Sampai pada abad modern ini manusia sudah membangun rumah (tempat tinggalnya) bertingkat dan diperlengkapi dengan peralatan yang serba modern. Sejak zaman dahulu pula manusia telah mencoba mendesain rumahnya, dengan ide mereka masing-masing yang dengan sendirinya berdasarkan kebudayaan masyarakat setempat dan memhangun rumah mereka dengan bahan yang ada. 1 Faktor lingkungan, baik lingkungan fisik, biologis ataupun lingkungan sosial. Maksudnya membangun suatu rumah harus memperhatikan tempat di mana rumah itu didirikan. Di pegunungan atau di tepi pantai, di desa ataukah di kota, di daerah dingin ataukah di daerah panas, di daerah dekat gunung merapi (daerah gempa) atau di daerah bebas gempa dan sebagainya. Rumah di daerah pedesaan, sudah barang tentu disesuaikan kondisi sosial budaya pedesaan, misalnya bahannya, bentuknya, dan lain sebagainya. Rumah di daerah gempa harus dibuat dengan bahan-bahan yang ringan namun harus kokoh, rumah di dekat hutan harus dibuat sedemikian rupa sehingga aman terhadap serangan-serangan binatang buas. 2 Tingkat kemampuan ekonomi masyarakat Hal ini dimaksudkan rumah dibangun berdasarkan kemampuan keuangan penghuninya, untuk itu maka bahan-bahan setempat yang murah misal bambu, kayu atap rubia dan sebagainya adalah merupakan bahan-bahan pokok pembuatan rumah. Perlu dicatat bahwa mendirikan rumah adalah bukan sekadar berdiri pada saat itu saja, namun diperlukan pemeliharaan seterusnya. Oleh karena itu, kemampuan pemeliharaan oleh penghuninya perlu dipertimbangkan. 3. Teknologi yang dimiliki oleh masyarakat Pada dewasa ini teknologi per-umahan sudah begitu maju dan sudah begitu modern. Akan tetapi teknologi modern itu sangat mahal dan bahkan kadang-kadang tidak dimengerti oleh masyarakat. Rakyat pedesaan bagaimanapun sederhananya, sudah mempunyai teknologi perumahan sendiri yang dipunyai turun temurun. Dalam rangka penerapan teknologi tepat guna, maka teknologi yang sudah dipunyai oleh masyarakat tersebut dimodifikasi. Segi-segi yang merugikan kesehatan dikurangi, dan mempertahankan segi-segi yang sudah positif. 4. Kebijaksanaan (peraturan-peraturan) pemerintah yang menyangkut tata guna tahah Untuk hal ini, bagi perumahan masyarakat pedesaan belum merupakan problem, namun di kota sudah menjadi masalah yang besar.

DATA PENDUDUK

Kepadatan penduduk

Laju pertumbuhan penduduk lebih tinggi di negara berkembang (merah) dibanding dengan negara maju (biru)

Kepadatan penduduk dihitung dengan membagi jumlah penduduk dengan luas area dimana mereka tinggal.

Beberapa pengamat masyarakat percaya bahwa konsep kapasitas muat juga berlaku pada penduduk bumi, yakni bahwa penduduk yang tak terkontrol dapat menyebabkan katastrofi Malthus. Beberapa menyangkal pendapat ini. Grafik berikut menunjukkan kenaikan logistik penduduk.

Negara-negara kecil biasanya memiliki kepadatan penduduk tertinggi, di antaranya: Monako, Singapura, Vatikan, dan Malta. Di antara negara besar yang memiliki kepadatan penduduk tinggi adalah Jepang dan Bangladesh.

Pengendalian jumlah penduduk

Piramida penduduk yang menunjukkan tingkat mortalitas stabil dalam setiap kelompok usia

Pengendalian penduduk adalah kegiatan membatasi pertumbuhan penduduk, umumnya dengan mengurangi jumlah kelahiran. Dokumen dari Yunani Kuno telah membuktikan adanya upaya pengendalian jumlah penduduk sejak zaman dahulu kala. Salah satu contoh pengendalian penduduk yang dipaksakan terjadi di Republik Rakyat Cina yang terkenal dengan kebijakannya 'satu anak cukup'; kebijakan ini diduga banyak menyebabkan terjadinya aksi pembunuhan bayi, pengguguran kandungan yang dipaksakan, serta sterilisasi wajib.

Indonesia juga menerapkan pengendalian penduduk, yang dikenal dengan program Keluarga Berencana (KB), meski program ini cenderung bersifat persuasif ketimbang dipaksakan. Program ini dinilai berhasil menekan tingkat pertumbuhan penduduk Indonesia.

Ledakan penduduk

Peta kepadatan penduduk dunia per 1994

Buku berjudul The Population Bomb (Ledakan Penduduk) pada tahun 1968 oleh Paul R. Ehrlich meramalkan adanya bencana kemanusiaan akibat terlalu banyaknya penduduk dan ledakan penduduk. Karya tersebut menggunakan argumen yang sama seperti yang dikemukakan Thomas Malthus dalam An Essay on the Principle of Population (1798), bahwa laju pertumbuhan penduduk mengikuti pertumbuhan eksponensial dan akan melampaui suplai makanan yang akan mengakibatkan kelaparan.

Referensi : Proceedings of the United Nations Expert Meeting on World Population to 2300

Kebudayaan

Kebudayaan = cultuur ( bahasa Belanda ) = culture ( bahasa Inggris = tsaqafah ( bahasa Arab ) ; berasal dari perkataan Latin “ Colore” yang artinya mengolah, mengerjakan, menyuburkan dan mengembangkan, terutama mengolah tanah atau bertani. Dari segi arti ini berkembanglah arti culture sebagai “ segala daya dan aktivitas manusia untuk mengolah dan mengubah alam.” Ditinjau dari sudut bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta “ Budhayah “ yakni bentuk jamak dari budhi yang berarti budi dan akal. Jadi kebudayaan adalah hasil budi atau akal manusia untuk mencapai kesempurnaan hidup. Selanjutnya E.B. Taylor dalam bukunya “ Primitif Culture ” merumuskan definisi secara sistematis dan ilmiah tentang kebudayaan sebagai berikut : “ Kebudayaan adalah komplikasi ( jalinan ) dalam keseluruhan yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, keagamaan, hukum, adat istiadat serta lain – lain kenyataan dan kebiasaan – kebiasaan yang di lakukan manusia sebagai anggota masyarakat.

· Hubungan manusia dan kebudayaan

Bahwa manusialah yang dapat menghasilkan kebudayaan, dan sebalknyatidak ada kebudayaan tanpa adanya manusia.

· Hubungan masyarakat dengan kebudayaan

Kebudayaan tak mungkin timbul tanpa adanya masyarakat dan eksistensi masyarakat itu hanya dapat di mungkinkan oleh adanya kebudayaan.

· Hubungan manusia, masyarakat dan kebudayaan

Dengan kata lain di mana orang hidup bermasyarakat, pasti akan timbul kebudayaan.

Unsur – unsur Kebudayaan ( Prof. Koentjoroningrat)
1 Seni 5. Mata Pencaharian
2. Bahasa 6. Sistem Kemasyarakatan
3. Religius 7. Ilmu Pengetahuan Teknologi
4. Adat Istiadat

DIRI SENDIRI

namasaya MUCHAMMAD BASRI saya di lahirkan di Jakarta 08 febuari 1993, saya anak ke 2 dari 4bersaudara, saya adalah orang yang sedikit kekeh, temperament, sedikit egois yamungkin itu pembawaan sifat dari seorang remaja yang masih labil.

Tetapi di lain sisi saya adalahorang yang cepat akrab dengan siapa saja itu di karenakan saya orang yang tidaktertutup di dalam pergaulan, saya mempunyai banyak teman, teman di tingkatsekolah mau pun pertemanan antar lingkungan. Saya adalah anak yang di bilangcukup berbakti kepada orang tua dan agama karena saya di besarkan berlandasankekeluargaan dan agama yang baik.

Saya mempuyai hobi bermain game danmenyukai dunia komputer. Saya mempunyai salah satu sifat yang sedikit kurangbaik yaitu suka menunda waktu sehingga pekerjaan saya selalu tidak tepat waktu,sebagai anak ke 2 saya sudah bisa mengemban tanggung jawab sebagai orang dewasawalaupun tidak sepenuhnya tanggung jawab itu saya emban dengan baik tetapi sayaberusaha agar melakukannya dengan sebaik mungkin di dalam dunia pendidikan sayatermasuk anak yang bisa di bilang pandai walaupun agak malas belajar tetapinilai saya memuaskan, di dalam menghadapi masalah kadang kala saya kurang sabardi dalam menghadapi permasalahan tersebut, itu yang menjadikan semua masalahsusah untuk di selesaikan dengan kata lain masalah tersebut tak kunjung usai.

Saya juga dapat di bilang sebagaiorang yang humoris ya walaupun sayatermasuk orang yang serius saya di pandang teman sebaya saya sebagai orang yangpandai bergaul dan juga sebagai orang bisa membuat orang tersenyum.

Saya sekarang sering berpergian kecibubur dan kadang ke singapur sama sudara - sudara saya ya, begitulahkehidupan sehari hari yang saya lakukan,

Terkadang saya juga kalo lagi BETEatao BADMOOD saya hanya bias mendengarkan music music yang saya sukai danmendisain cover dan stiker logo, ya mungkin itu sudah menjadi hal yang cukupsaya lakui ketika saya masih belajar di SMK, Saya sekarang sudah menjadimahasiswa di salah satu university yang dikatakan sama orang sihh… kampussejuta umat ya pasti kamu tau lah, hehhehehe..

Saya juga mempunyai satu impianyaitu menjadi seorang military dan menyayangi kedua orang tua dan pacar sayajuga ahhaha yah walaupun tidak nyambung dalam mengambil jurusan IT (Tehnik Informatika)yaitu akan menjadi pedoman bagi diriku… TERIMAKASI

Tentang Tuna Sosial

Permasalahantuna sosial di Indonesia yang meliputi masalah gelandangan, pengemis, tunasusila, bekas narapidana dan pengidap HIV/AIDS terus menunjukan peningkatansejalan dengan krisis ekonomi yang melanda Indonesia sejak tahun 1998 yanghingga saat ini belum teratasi dengan baik.

Meningkatnya julah kelurga miskin dan angka putussekolahdiberbagai tingkat pendidikan, menurunnya kesempatan kerja dan maraknyaberbagai konflik sosial dan politik yang muncul di berbagai konflik sosisla danpolitik yang muncul diberbgai daerah. Keadaan ini diperparah, karena bertepatandengan terjadinya masa transisi dari sistem pemerintahan yang bersifatsentralisasi ke desentralisasi dan era perdagangan bebas (AFTA), sebagaimanalayaknya suatu masa transisi, maka masih terdapat banyak kekurangan -kekurangan yang membutuhkan waktu untuk perbaikannya. Keadaan ini membuatsebagian masyarakat limbung dan berusaha untuk survive dengan cara seadanya,seperti antara lain mengemis

Masalah lainyang kecepatan penyebaran maupun penanggulangannya sangat berkaitan dengankemis-kinan adalah HIV/AIDS. Dan status Indonesia dewasa ini telah berubah darinegara dengan kategori prevalensi HIV/AIDS rendah menjadi negara dengankategori epidemi terkonsentrasi, seperti di Provinsi Riau, Papua, DKI Jakarta,Bali, Jawa Barat dan JawaTimur. Data Epidemologis menunjukkan bahwa penularanHIV di Indonesia semakin memprihatinkan. Kenaikan jumlah kasus baru dari merekayang tertular HIV meningkat sangat tajam. Berdasarkan data PusdatinKesejahteraan Sosial tahun 2002, populasi Tuna Sosial kurang lebih 333.020dengan rincian sebagai berikut : Gelandangan dan Pengemis 85.294 orang, TunaSusila 129.478 orang dan Bekas Narapidana 115.307 orang, sedangkan berdasarkanlaporan yang diterima oleh Direktorat Jenderal Pemberantasan Penyakit Menulardan Penyehatan Lingkungan (PPM dan PL) per Desember 2003, jumlah kasus HIV/AIDSadalah 4.901 kasus.